Cristianismo: Sermão da Montanha, Regra de Ouro
Fundamento da ética cristã. Jesus fala do paz, justiça (Cristianismo)
- O Sermão da Montanha como fundamento da ética cristã
- A regra de ouro cristã
- A influência do Sermão da Montanha em Tolstoi, Martin Luther King e o Mahatma Gandhi
A UC «Sermão da Montanha. Regra do Ouro cristão» é estudada nos seguintes programas ministrados pela EENI Global Business School:
Curso: Cristianismo e Negócios.
Doutoramentos: Ética, Religiões e Negócios, Negócios Africanos.
Mestrado em Negócios Internacionais, Negócios em África, Religiões e Negócios.
Sermón de la Montaña 
Sermon on Mount
Sermon sur la montagne.
O Sermão da Montanha, ao igual que os Dez Mandamentos, é crucial para compreender o Cristianismo, é no Evangelho segundo São Mateus. Neste sermão encontramos o Pai Nosso ou a regra de ouro de Jesus.
«Abençoados os pacíficos, os que têm fome e sejam da justiça, os misericordiosos, os abençoados, os pacificadores...»
É interessante assinalar a enorme similitude com os ensinos de Buda («A luz do corpo são os olhos»).
Como podemos ver Jesus fala da paz, da misericórdia, da justiça...
Estas palavras iniciais são comoventes: pacificadores, justiça, misericordiosos, mansos, os que choram... A todos eles dirige-se Jesus. A seguir, Jesus explica que veio a fazer cumprir a lei e que não invalida as leis anteriores. Jesus pede que todos procurem a justiça:
«Não pensem que vim para derogar a lei ou os profetas; não vim para invalidar, senão para cumprir»
Jesus explica-nos um dos princípios fundamentais do cristianismo: Não matar, o quinto mandamento, um conceito de Não-Violência (Ahimsa). Ademais, diz-nos que o que viole este mandamento, deverá ser julgado.
«Ouviram que foi dito aos antigos: Não matará; e qualquer que matar será culpado de julgamento».
A seguir, Jesus explica-nos uma das suas mensagens mais belas e pacifistas. A lei do «olho por olho», é mudada pelo amor ao inimigo. Realmente para muitíssimas pessoas é difícil de aceitar e pôr em prática este princípio fundamental cristão.
«Não resistam ao que é mau; antes, a qualquer que te fira na bochecha direita, lhe volta também a outra
Amem a vossos inimigos, façam bem aos que vos aborrecem... Para que sejam filhos de vosso Pai, que faz sair seu sol sobre maus e bons, e que faz
chover sobre justos e injustos».
Nos dez mandamentos há nenhum que nos fale sobre a caridade. No Islão (o Zakat é um dos cinco pilares), no hinduísmo, no Siquismo ou no Jainismo encontramos a caridade como um eixo central das suas doutrinas. Mas neste belo sermão, Jesus nos fala da esmola e ademais nos diz que o façamos de forma anónima e desinteressada, senão seríamos hipócritas.
«Guardem-vos de fazer vossa justiça adiante dos homens... Quando dê a esmola, não faça tocar trombeta adiante de ti»
A necessidade do Desapego ao material, tão desenvolvida nas religiões asiáticas, também não faz parte de dez mandamentos, mas Jesus diz-nos claramente, que devemos evitar as posses, que são fontes de problemas. O que realmente nos deve preocupar é nosso interior, não as cosas que possuamos.
«Não ajunteis para vós tesouros na terra... Onde ladrões minam e furtam; senão façam-vos tesouros no céu.»
Há uma reflexão de Jesus sobre as aves («Não valem vocês bem mais que elas?») que pode dar lugar a mal-entendidos e junto do famoso bilhete do Gênesis, podem dar lugar a interpretações errôneas, sobre a necessidade de que o homem submeta a todas as espécies da Terra. Há cristãos que o interpretam de forma literal, e há outros que não.
Este princípio vai radicalmente na contramão do princípio da Não-Violência cuja máxima expressão o encontramos no Ahimsa Jainista.
Jesus fala-nos também de que a natureza por se mesma se desenvolve, não precisa da intervenção humana, um princípio totalmente de acordo com os Taoistas (Princípio Wu Wei).
Jesus diz-nos que não devemos julgar aos demais, se o fazemos nos poderão julgar a nós, primeiro devemos ser capazes de nos julgar a nós mesmos. Este princípio coincide também com o taoismo e o Confucionismo.
«Que teu próprio mundo seja o teu critério para julgar ao dos demais» Tao XLIV
No Sermão da montanha encontramos a regra de ouro universal aplicada ao cristianismo explicada em versão positiva:
«... Todas as coisas que queiram que os homens façam convosco, assim também façam vocês com eles; porque isto é a lei e os profetas.»
Como se analisou no capítulo sobre o confucionismo, seguramente Confúcio foi o primeiro em formular a regra de ouro, um dos princípios da ética global.
O Sermão da Montanha influiu em numerosas personagens do mundo como Liev Tolstói (no livro «O reino de Deus está em Vós»), Martin Luther King ou o Mahatma Gandhi.
«Quando li o Sermão da Montanha, comecei a compreender os ensinos do cristianismo... Apaixonei-me de Jesus, compreendi que o Cristianismo ainda está nascendo, só há Cristianismo onde um aceita um ilimitado amor para a humanidade... Enquanto tenha uma só pessoa que passe fome no mundo, Cristo ainda não nasceu.»
Os mandamentos relacionados principalmente com ou Cristianismo, o Judaísmo, Islão, o zoroastrismo e o siquismo.
- Amarás a Deus sobre todas as coisas
- Não dirás o nome do Deus em vão
- Santificarás os feriados
Os Sete Mandamentos cristãos compartilhados com todas as religiões (Budismo, hinduísmo, o taoismo, o confucionismo, Jainismo...):
- Honra a teu pai e a tua mãe
- Não matar (Ahimsa)
- Não cometerás atos impuros
- Não roubarás
- Não dirás falsos testemunhos
- Não consentirás pensamentos ou desejos impuros
- Não cobiçarás as propriedades de terceiros
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