Conteúdo programático da unidade curricular (UC) - Budismo Mahayana, Teravada, Zen (Escolas budistas)
As escolas budistas
O budismo Mahayana
O budismo theravada
O budismo Vajrayana (Lamaísta)
O budismo ZEN
O budismo da Terra Pura
A UC «Budismo Mahayana, Teravada» é estudada nos seguintes programas de ensino superior online ministrados pela EENI Global Business School (Escola de Negócios):
«Quisesse ser uma medicina para o doente, um curador e um servidor até que a doença não volte jamais;
Quisesse apagar com chuvas de alimentos e bebidas a ansiedade do faminto e do sedento;
Quisesse ser a bebida e a carne na fome do fim dos séculos;
Quisesse converter-me em um inesgotável coleta de provisões para os pobres e poder satisfazer
as suas necessidades com uma variedade de coisas
Cedo com indiferença o meu próprio ser e os meus prazeres
Toda a minha retitude do passado, o presente e o futuro
para que não fique criatura sem poder superar todos as barreiras até o seu fim» Shantideva
As escolas budistas.
Como quase todas as religiões, o budismo
não é um bloco monolítico. Ao longo da sua milenária história, diversas escolas foram surgindo. A diferença do cristianismo, não existe o equivalente à figura papal, sendo a principal autoridade religiosa os textos sagrados (os sermões de Buda ou Sutras). Pouco depois da morte de Buda surgiu o primeiro cisma budista.
As três principais escolas budistas são (cifras segundo Adherents.com)
1- O budismo Mahayana (a grande via).
Com quase 185 milhões de adeptos, 56% do total de budistas. No Mahayana inclui-se o budismo ZEN.
«Fazemos dano pela nossa conta, Aguentamos a dor pela nossa conta, Abandonamos o mal pela nossa conta, Voltamo-nos charutos pela nossa conta.
Ninguém nos salva senão nós mesmos, Ninguém é capaz e ninguém pode.
Devemos percorrer o Caminho pela nossa conta: os Budas só o assinalam»
3- O budismo vajrayana.
Com 20 milhões de adeptos (6%). Presente no Tibete, no Butão, no norte da Índia, no Nepal, no sudoeste da China e na Mongólia.
O conceito de Arhant / Bodhisattva varia na cada escola budista, e quiçá
seja uma das principais causas que justifiquem a divisão entre o budismo Mahayana e o Teravada.
Para os budistas Teravada, a salvação é exclusiva da pessoa, é uma meta espiritual individual, é reservada aos Arhants
Os budistas Mahayana criticam esta visão egoísta e centrada em um indivíduo, para eles a salvação deve beneficiar à humanidade, assim falam do Bodhisattva quem ao estar a ponto de atingir a iluminação, renúncia a esta, permanecendo no ciclo infinito de renascenças para salvar à humanidade
Para um budista Mahayana, Buda é o salvador do mundo e o líder espiritual da humanidade.