Economia islâmica, Alcorão, Xaria, Suna, ZakatPrincípios da economia islâmica: Xaria, Suna, proibição de juros
Exemplo: A economia islâmica: «Os princípios das finanças islâmicas podem representar uma possível solução para os mercados em crises.» (Osservatore Romano). A UC «A economia Islâmica:» é estudada nos seguintes programas ministrados pela EENI Global Business School: Mestrado em Negócios Internacionais. Doutoramentos: Ética, Religiões e Negócios. Os princípios da economia islâmica fundamentam-se no Alcorão, na Xaria, na Suna, e nos Hades (exemplos e palavras de Maomé), como quase qualquer outra feição do Islão. O conceito de sistema económico no Ocidente e no mundo islâmico é muito diferente, enquanto no primeiro tende-se a uma secularização da economia, nos países islâmicos a religião deveria ocupar uma função principal. Por isso, há experientes que falam da uma economia islâmica que procura o progresso económico mas preservando a moral e os valores muçulmanos, com umas características próprias e diferenciadas em relação à economia capitalista dos países ocidentais ou à economia socialista. O budismo também desenvolveu o conceito de economia budista. As características centrais da uma economia islâmica são:
para as mercadorias agrícolas, os metais preciosos, os minerais, e o gado o Zakat pode variar entre um 2,5 (1/40) e um 20 por cento, em função do tipo de mercadorias. O Zakat foi criado para desalentar o agregado de capital e estimular o investimento. Os meios de produção, tais como os equipamentos, as fábricas e as ferramentas estão isentos do Zakat. Em alguns países muçulmanos como a Arábia Saudita e o Paquistão, o Zakat é obrigatório e se recolhe de forma centralizada pelo Estado. Na Jordânia, o Barém, o Kuwait, o Líbano e o Bangladeche, o Zakat é regulado pelo Estado, mas as contribuições são voluntárias. Faz poucos anos no Sudão arrecadava a Câmara de Comércio.
No Islão o direito à propriedade é temporária, e é relacionado com o bom uso que o proprietário lhe de. A Xaria proíbe a propriedade individual dos bens públicos (ou livres) como a água ou o ar, também proíbe a propriedade individual de certas matérias prima básicas (mineração, petróleo, etc.). Os monopólios, sobretudo os relacionados ao setor financeiro, também estão proibidos no Alcorão. O Islão favorece e incentiva as relações comerciais como base de criação de riqueza, desalenta a excessiva riqueza, proíbe a Usura (Riba em árabe). Na economia islâmica o comércio não deveria ser gravado, já que a função de distribuição da riqueza baseia-se no Zakat. No Islão existe o direito à propriedade privada (desfrutá-la, vendê-la, etc.), mas não existe o direito à destruir («tudo pertence à Deus»). O hawala, é um antigo sistema informal de transferência de fundos, tem a sua origem na lei islâmica clássica. Estas operações não costumam estas controladas pelos governos. Segundo as NU, o 'hawala' move mais de 200.000 milhões de dólares ao ano. O Waqf na lei islâmica seria o equivalente ao fideicomisso inglês. É um fundo privado para obras de Caridade. O Doutor M. Umer Chapra é Assessor de Investigação no Instituto Islâmico de Investigação e Ensino do Banco Islâmico de Desenvolvimento (Jidá, Arábia Saudita). As suas contribuições mais destacadas foram os quatro livros que indicamos a seguir: O Doutor Khurshid Ahmad nasceu em 1932 em Deli (então império britânico); é um economista ultraconservador paquistanês e ativista islâmico reconhecido por ser o pioneiro no desenvolvimento da Jurisprudência Islâmica económica como princípio académico. É considerado um dos pensadores mais influentes no campo da economia islâmica. (c) EENI Global Business School (1995-2024) |